Au temps béni des colonies : Favorisées par un soleil tropical, les fêtes africaines ont remporté un succès indéniable. Les diverses phases du programme ont été vigoureusement applaudies, la souplesse, l'élasticité, pourrait-on dire des "noirs" ont produit une profonde impression. Tout fut d'une réalité saisissante, les danses, les bonds prodigieux, les cris, les attaques du village, les prisonniers jetés pêle-mêle et que l'on vient invectiver, les gongs qui résonnent inlassablement, nostalgiquement, frénétiquement parfois, l'arrivée du marabout, sa harangue, le tumulte, tout cela est surtout la part des hommes, pendant que les femmes écrasent le mil, en cadence, sans hâte, comme il y a des siècles. Le spectacle aurait eu plus de valeur si on s'était souvenu que sur ces 150 hommes il y avait peut-être six ou sept races particulières et combien de tribus différentes. Six ou sept dialectes aussi dissemblables entre eux que le français du russe, en d'autres termes que le mode de communication de ces indigènes se borne le plus souvent à un vocabulaire de quelques dizaines de mots. On se représente alors le travail intense de préparation que nécessite la mise au point d'une manifestation comme celle de dimanche, quand on n’a que deux mois pour la préparer. Se fait-on une idée exacte de la patience qu'il a fallue au chef de fanfare pour éduquer la nouba, au moniteur de gymnastique pour régler les mouvements d'ensemble ? Non, sans doute. Plus d'un colonial présent à la fête, revivait cette vie d'outre-mer si originale, si expressive, si simple.